Trịnh Thụ (tiếng Trung: 鄭橞; 1701–?, ban đầu gọi là Trịnh Hủ, sau vì trùng tên với Tuyên Phi Đặng Thị Huệ nên đổi thành Trịnh Thụy).[cần dẫn nguồn]Kuk Lam bí danh là trạng nguyên cuối cùng trong lịch sử Việt Nam.
thị trấn quê hương
Trịnh Thụ quê ở Biện Tường (nay là xã Vĩnh Hùng, huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hóa), quê ở xã Bộc Quan (nay là xã Quảng Tín, huyện Quảng Xương, tỉnh Thanh Hóa).
Theo Kim Giám Thực Lục (1802) và Kim Giám Tục Biên (1869) thì Trịnh Huệ là cháu 5 đời của chúa Trịnh Tùng, thuộc dòng Thuận Nghĩa Công Trịnh Đường. Gia đình anh có người thành đạt. Anh ruột của ông là Trịnh Kôn và các con là Trịnh Duk, Trịnh Sa đều triều cống và làm quan dưới thời Lê – Trịnh.
mạng sống
Trước đó, Trịnh Thụ thi Hương đỗ Tứ trường, được bổ làm quan ở Phủ Tôn nhân, giữ chức Phó sứ phiên ngoại. Ông đỗ khoa Bính Tý (1736) và đỗ đầu khoa thi Hội. Trong các kỳ thi Đình, ông luôn đỗ Trạng nguyên. Trên bia tiến sĩ khoa Bình Tín niên hiệu Vĩnh Huê thứ 2 (1736) tại Văn Miếu – Hà Nội có ghi rõ: Trình Huệ, người làng Sóc Sơn, huyện Vĩnh Phúc, định cư ở xã Bút Quang, huyện Quảng Xương… Lệnh khắc tên trên đá để lưu truyền đời sau.
Sau đó, Trịnh Thụ nhanh chóng thăng quan to tướng ở phía Đông, rồi được phong làm Tam Tương Thự của Bộ Tranh (tước Quận Công).
Năm Canh Tân (1740), chúa Trịnh Doãn lên thay chúa Trịnh Nghiễm, ông bị Hoàng Kôn Phu nghi ngờ theo bè lũ phản nghịch nên buộc phải từ chức, bị bắt rồi được thả. Ông về quê ở làng Giáp Ngũ, xã Tịnh Liệt (nay thuộc huyện Thanh Trì, Hà Nội), mở trường dạy học được khoảng 5 năm. Sau đó, ông được phục chức lãnh sự Sơn Nam rồi thăng Thái thị lang bộ Hinh. Con đường danh vọng của anh cũng gập ghềnh, không phát huy hết tài năng.
Cuối đời, Trạng nguyên Trịnh Huệ về mở trường dạy học ở chân núi Voi (thôn Tô Sơn, xã Bút Quang), mất năm nào không rõ.
Di sản
Trịnh Huy là tác giả của “Tam giáo”, là nhà hiền triết và là người viết nhiều bia ký như Bak Gyan, Bak Nin, Tai Bin… Đặc biệt ông và Hà Tông Huân (1697-1766) cũng vậy. quê hương viết dòng chữ. “Đại vương Nguyễn Ký ký” dựng năm Càn Hưng thứ 13 (1752) để ghi công lao với dân với nước của nhân vật có niên hiệu là Khuất Triêu Maru, khi mất được truy phong Đô đốc. Quốc công Thượng tướng, Thái Từ huyện Hưng Hà, tỉnh Bình. Đây là một cốt truyện khá đặc biệt bởi người chấp bút là Trịnh Huệ và Hà Tông Huân, hai người đứng nhất nhì trong bảng Tam khôi và đều giữ chức Tể tướng.
Nghi ngờ là thiên vị
Trịnh Huy là người thông minh, học giỏi nhưng kỳ thi ông lại do Trịnh tức Trịnh Diễm làm chủ khảo, khi thi Đình có một sự thay đổi khác so với các kỳ thi trước đó là thay vì cho các thí sinh lên sân rồng để vấn vương. Lôi đến phủ chủ tâu xin vua Trịnh Giám cho khám bệnh. Theo sử sách, biến tấu trên do Hoàng Kông Phúc, một vị quan trong triều rất yêu chúa, sáng tạo ra và chơi cho ông Huệ. Vì vậy, dư luận không đồng tình cho rằng Trịnh Huệ không có tài mà vì dòng dõi nhà Chúa mà được giữ chức.
Ông Hugh nổi giận và nói với mọi người. “Nếu tôi đánh bại ba vị hoàng hậu, đó là vì được vua sủng ái, tôi còn có thể gọi là văn chương gì nữa?” Nay để khỏi hiềm nghi, trong ngoài triều nếu ai có câu hỏi gì khó về kinh sử, tả truyện, tư tưởng Nho gia, lý số ở sách nào, xin cứ đem ra, tôi sẽ trả lời tất cả. “. Sau đó nhiều người đến đặt câu hỏi, tất cả đều được anh trả lời. Cụ thể, một phụ nữ đã bình luận: “Đũa là vật thiêng, không có chân, có khi gãy, có khi lạc. Vì vậy, nó đi đâu, trong kinh thánh nào?’ Trịnh Huệ đáp. “Anh không thấy ở Đường Hoa có núi Đũa sao? Nó không có chân, nhưng chạy đến tận gốc.”
Ai cũng khâm phục ông vì trí thông minh, hiểu biết rộng. Ở Tân Hóa, nơi cửa biển Tân Phú, nay thuộc địa bàn thôn Văn Đức, huyện Nga Sơn, xã Nga Phú, có một ngọn núi đứng trơ trọi, gọi là núi Chích Chòe hay gọi đơn giản là Chích. Núi Chóp. trong sách. Một số vua chúa và danh nhân nước ta đã làm thơ về ngọn núi này. Chẳng hạn, động Tiên Nam (Lê Tấn Tông) thế kỷ XV, Tùng Dương động chủ (Lê Hiển Tông) đầu thế kỷ XVI, Nhật Nam nguyên chủ (Trịnh Sâm) thế kỷ XVIII. Chắc là vợ. Hỏi về núi Chiếc Đũa được thiết kế để kiểm tra xem kiến thức của Trịnh Huệ có thực sự sâu rộng, cả kiến thức sách vở lẫn kiến thức thực tế về núi Chiếc Đũa ở quê hương anh hay không.
Trạng nguyên cuối cùng
Khoa thi Nho học Việt Nam lần đầu tiên được tổ chức vào thời vua Lí Nhân Tông, năm Thành Thái thứ 4 (1075), gọi là Tam khoa. Lê Văn Tín là người đỗ đầu trong kỳ thi tuyển và được nhận vào hầu vua. Nhưng đến đời Trần Tài Tông, niên hiệu Chín Bính thứ 16 (1247) mới đặt ra Tam khôi, gồm 3 bậc: Trạng nguyên, Bảng nhãn, Tam hoa. 63 Trải qua các khoa thi Di, Dị, ông đỗ 45 trạng nguyên, đến khoa Bính Thìn niên hiệu Vĩnh Hựu thứ 2 (1736) thì người đỗ Trạng nguyên là Trịnh Huệ. . Sau kỳ thi này, thời Lê Trung Hưng có khoảng hai chục người thi Hội, nhưng không ai đỗ trạng nguyên. Từ khoa thi Đinh năm Minh Mệnh thứ 3 (1822) đến khoa thi Đình cuối cùng của chế độ khoa cử Việt Nam thời phong kiến được tổ chức vào năm Quý Mùi thời Nguyễn. Thời Khải Định không có Trạng nguyên (1919), như triều Nguyễn chỉ lấy bảng nhãn trở xuống.
Vì vậy, Trịnh Huệ là trạng nguyên cuối cùng của chế độ phong kiến nước ta.
