Nguyễn Bỉnh Hiễm (tiếng Trung: 阮秉謙; 1491 – 1585), tự là Vạn Đạt (文達),[1] Hành Phúc (), biệt danh là Bạch Vân am cư sĩ (白雲庵居士), được học trò gọi là con trai của Xuezjian (雪江夫子), là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong lịch sử cũng như văn hóa Việt Nam thế kỷ 16. Thi đỗ Trạng nguyên khoa Ất Mùi (1535) và làm quan dưới thời nhà Mạc, ông được tặng tước “Trịnh Quang Maru”, sau đó được phong “Thành Quốc Công” (程國公), nhân dân gọi là Trạng. Trịnh.
Trong thời quân chủ Việt Nam, ông là một trong số hiếm hoi những “văn nhân thuần túy” (nghĩa là những người không phải là tướng cầm binh, chưa từng cầm quân ra trận), cũng không phải là khai quốc công thần. và những người thân trong hoàng tộc. gia đình, nhưng đã được trao danh hiệu công tước (“Công tước” hoặc “Công tước”) trong suốt cuộc đời của mình. Trinh Quốc Công là tước hiệu cao nhất của vua Mạc, phong cho Nguyễn Bỉnh Khiêm khoảng 20 năm trước khi ông qua đời. Sự thật lịch sử này căn cứ vào 3 văn bia do chính Ngài soạn khi tuyên bố nhập thất tại quê hương Trung Am vào năm 73 tuổi và được lưu giữ gần như nguyên vẹn ở 2 huyện Quyin Phu và tỉnh Thai cho đến ngày nay.[2][3][4]
Ông cũng được coi là nhà dự báo và hoạch định chiến lược trong sử sách.[5][6][7] Lời khuyên của ông đối với các tập đoàn phong kiến hùng mạnh – Mak, Lê-Trí, Nguyễn đã có tác động lớn đến các mối quan hệ địa chính trị của Đông Nam Á.[cần dẫn nguồn]
Công việc:
thể loại sáng tác
Thơ chữ Hán
Bài chi tiết: Bạch Vân thi đỗ
Về thơ chữ Hán, ông có tập thơ Bạch Vạn, theo ông là khoảng một nghìn bài thơ, nay còn lại khoảng 800 bài. Trong lời tựa cho tập thơ chữ Hán của mình, ông viết: “…Tuy nhiên, căn bệnh mê thơ lâu nay vẫn chưa có thuốc chữa. Khi tôi nghỉ ngơi, tôi thức dậy và ngâm vịnh, hoặc ca ngợi vẻ đẹp của nước núi, hoặc tô điểm cho nét thanh tú của hoa tre, hoặc cảnh ngụ ý, hoặc sự việc mà câu chuyện kể, tất cả đều được ghi lại trong thơ về Chí, và tất cả tập hợp lại thành một cuốn và tự gọi là “Bạch Vân am ti tiền sách”.
Thơ Nôm:
Bài chi tiết: Bạch Vân quốc ngữ thi tập thi tập
Về thơ Phnom, ông có Bạch Vân Quốc Ngũ Thiết (còn gọi là Trình Quốc Kông Bạch Vân Quốc Ngũ Thiết) do chính ông viết khi về quê, nhưng không cho biết ông viết bao nhiêu bài thơ. , hiện đang tồn tại. còn khoảng 180 bài. Thơ Nôm của Nguyễn Bỉnh Khiêm làm theo thể Đường luật và Đường luật xen kẽ, nhưng ông thường không đặt tựa cụ thể cho từng bài mà các nhà biên tập sau này có ghi. Theo Phả ký của Vũ Khâm Lân (gia phả Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn Công Văn Đạt) thì Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng có bài văn mang âm hưởng dân tộc, nhưng nay đã thất truyền.
thể loại khác
Ngoài di sản văn học hơn 800 bài thơ (cả chữ Hán và chữ Nôm), Nguyễn Bỉnh Khiêm còn để lại nhiều văn bia nổi tiếng như: Trung tân quân bi ký, Thạch Khanh. Tượng Kỳ, Tam giáo bi. minh… Một số văn bia do Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn và khắc trên đá được tìm thấy năm 2000 tại huyện Quyin Phủ, tỉnh Thái Bình (đối diện huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng) bên kia sông Hóa.
Ngoài ra còn có rất nhiều lời sấm truyền trong dân gian. Các sách thơ Nôm thường được gọi là Trạng Trình (Sấm Trạng Trình) và hầu hết được viết theo thể lục bát, chẳng hạn như Sấm Trình Quốc Công và Trình Tiên Quốc Ngữ.
Tiên tri và sứ giả
Bài chi tiết: Tình trạng sét đánh
Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm hay còn gọi là Sấm Trạng Trình là lời tiên tri của Nguyễn Bỉnh Khiêm về các biến cố lớn gần 500 năm. Bài sấm bản A có 262 câu, trong đó có 14 câu “cảm” và 248 câu “sấm”. Đây là một đoạn trích trong bộ sách Thành Ngữ, Điển Tích, Danh Nhân Tự Điển (Tập 2) – Sài Gòn – 1966 của Trịnh Văn Thanh. Tài liệu liên quan hiện có 20 tài liệu, trong đó có 7 bản chữ Hán, được lưu trữ tại Thư viện Khoa học xã hội (trước đây là Viện Viễn đông Bác cổ) và Thư viện Quốc gia Hà Nội, cùng 13 đầu sách bằng chữ quốc ngữ về chủ đề này. Sấm Trạng Trình được xuất bản từ năm 1948 đến nay. Bản quốc ngữ sớm nhất được biết đến có lẽ là Bạch Vân Am, Quốc Học Tùng Thư sáng tác năm 1930, hiện vẫn chưa tìm thấy.[cần dẫn nguồn]
hình ảnh tôn giáo
Cao Đài Tam Thánh ký hòa ước. Từ trái sang: Tôn Dật Thiên, Victor Hugo và Nguyễn Bỉnh Hiêm.
Nguyễn Bỉnh Khiêm được suy tôn là Tân Sơn đạo sĩ (còn gọi là Tân Sơn Chơn Mân), một trong tam thánh của đạo Cao Đài. Trên bức tranh Tam Thanh ký hòa ước lưu giữ tại Tòa Thánh Tây Ninh, chân dung Nguyễn Bỉnh Kiểm bên cạnh Victor Hugo và Tôn Trung Sơn.
hiện vật lịch sử
Xem thêm: Di tích và Đền thờ Trình Quốc công Nguyễn Bỉnh Kiểm và Văn bia nhà Mạc
Ngoài miếu và đền thờ Trình Quốc Công trên địa bàn 2 huyện Vĩnh Bảo (quê Nguyễn Bỉnh Kiểm) và Tiên Lãng (quê Nguyễn Bỉnh Kiểm) thuộc thành phố Hải Phòng, các nhà nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam. phát hiện một số di tích lịch sử có giá trị không chỉ của Nguyễn Bỉnh Khiêm mà còn của thời Mạc, nằm trên địa bàn 2 huyện Tài Thủ và Quyin Phụ (sau khi hợp nhất 2 huyện cũ Quắn Côi và Phú Đức). Tỉnh Bình giáp với huyện Vĩnh Bảo của thành phố Hải Phòng.[8]
Bưu kiện
Bài chi tiết: Di tích và đền thờ Trình Quốc Công Nguyễn Bỉnh Khiêm
Khu vực trước tượng Trạng Trình tại Quần thể di tích đền Trình và Nguyễn Bỉnh Chiêm, xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, TP Hải Phòng.
Góc trước đền Trạng Trình trong Quần thể Khu di tích và Đền thờ Trình Quốc Nguyễn Bỉnh Kiểm, xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, TP Hải Phòng.
Năm 1985, Uỷ ban nhân dân thành phố Hải Phòng cùng với Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam tổ chức Hội thảo khoa học nhân dịp kỷ niệm 400 năm ngày mất của danh nhân văn hoá Nguyễn Bỉnh Khiêm. Năm 1991, tại Thành phố Hồ Chí Minh, Viện Khoa học Xã hội Việt Nam và Sở Văn hóa – Thông tin Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức hội thảo kỷ niệm 500 năm ngày sinh Nguyễn Bỉnh Kiểm với chủ đề Nguyễn Bỉnh Kiểm Kiệm. trong sự nghiệp phát triển văn hóa dân tộc”.
Tại quê hương thôn Nam Tử, xã Kiến Thiết, huyện Tiên Lãng, Nguyễn Bỉnh Khiêm còn được thờ cùng mẹ là Nhữ Thị Thục và ông nội là Nhữ Văn Lan trong quần thể di tích với Lăng Nguyễn trên đường Tử Văn. gia đình Như. Vợ chồng Thượng thư Thường, Nhữ Văn Lân và con gái Nhữ Thị Thục (mẹ Trương Trinh). Văn miếu Mao Điền ở Hải Dung và Văn miếu Trấn Biên ở Đồng Nai đều có tượng và bài vị về Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Đình làng Thanh Am (tên cũ là Hoa Am) thuộc khu Thượng Thanh, quận Long Biên, Hà Nội ngày nay, được xây dựng vào cuối thế kỷ 16, là nơi thờ Nguyễn Bỉnh Khiêm là Thành Hoàng làng.
Tên Nguyễn Bỉnh Kiêm đã được lấy cho nhiều con đường, nhiều trường học. Ở Hải Phòng có phố Trạng Trình và phố Nguyễn Bỉnh Khiêm. Tại TP.HCM (Sài Gòn), đường Nguyễn Bỉnh Chiêm thuộc phường Bến Nghé, quận 1 (năm 1955 đổi từ đường Angier) là một trong những con đường còn lưu giữ nhiều giá trị văn hóa lịch sử; kiến trúc hạng nhất của thành phố, bao gồm. các công trình tiêu biểu như Thảo Cầm Viên Sài Gòn, Bảo tàng Lịch sử TP.HCM, Đền Vua Hàng, Trường Trung học Công lập Trưng Vương.
